余罪在线观看免费 南怀瑾的忠言:清淡人,不要去碰《易经》和佛学

2021-10-14

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国学行家南怀瑾,曾经在演讲中告诫行家:“吾往往通知人,世界上有两栽学问不要去碰,第一栽是佛学,第二栽是《易经》,效果有人碰这两栽学问,一辈子钻进去爬不出来了,因而提出行家不要去钻研它们。”

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为什么南师会这么说呢?

由于要想钻研这两栽学问,对人自身有请求,《易经》和佛学只是正当两栽人——一栽是第一流聪颖的人,二栽是十足异国读过书的人,属于一张白纸,能够钻研。

南师告诫说:“处于中心聪颖的清淡人最益不要去碰这两门学问,万一要钻研,最益学一半,永世钻不到底。倘若这两门学问,任何一门学问钻到底了,你就变成了一个废人。”

南怀瑾行家的话到底对偏差呢?

吾们先来望望《易经》和佛学到底讲的是什么?

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01、先说《易经》

《易经》是阐述天地阳世关于万象转折的迂腐经典余罪在线观看免费,是博大精深的辩证法形而上学书。《易经》被誉为诸经之始大道之源”,是中华传统文化的总纲领,是中华民族五千年聪颖的结晶。《易经》含盖万有,一答俱全,其内容涉及形而上学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多周围,是“群经之始”,儒家、道家共同的经典。

中国所有的形而上学,都是从《易经》中出来的。老子是替很高聪颖的人去注释《易经》,因而凭良心讲,道德经是高难度的,光是一句道可道特意道,你就搞不晓畅。孔子是替中等聪颖的人来注释《易经》,因而才叫做论语,论语就是习以为常的话。墨子是特意替谁人下层的大多去注释《易经》的道理。因而,做人先学墨子实干,然后徐徐走上儒家的路,末了你才能够去进入道家的境界!

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最先,要想钻研《易经》,你必须具备高等一流的聪颖,要有很强的辩证法思维,以及有余浓重的知识和见识的贮备。要不然,许多人由于聪颖不足,把钻研《易经》钻研偏了,还以为《易经》就是算命八卦,弄到挺玄乎,到头来是自欺欺人,还铺张时间和精力。

其次,《易经》一答俱全,涉及的周围很广、很杂,它是中华文化的根源。倘若吾们要钻研《易经》,必要许多时间和精力,甚至是要消耗一辈子功夫,也不克真实把易经钻研透澈,钻研十足。

这就是如庄子所说:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!”人生是有限的,但知识是无限的(异国边界的),用有限的人生寻求无限的知识,是一定战败的。

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02、再说佛学

佛学的学问,从古至今,用四个字来形容——星罗棋布,比四大海的海水还多。佛学包含的内容,有宗教,形而上学,科学,诸子百家,统共的学问都有。佛学就像百货公司相通,什么都有,要想钻研它,把它钻研透澈,也是“以有涯随无涯,殆已”。

佛学经典也许有:一涅槃——《涅槃经》,三大经——《华厉经》《法华经》《楞厉经》,三大咒——《楞厉咒》《大哀咒》《尊胜咒》,十幼咒——《写意宝轮王陀罗尼》《消灾祥瑞神咒》《功德宝山神咒》《准挑神咒》《圣无量寿决定清明王陀罗尼》《药师灌顶真言》《不益看音灵感真言》《七佛灭罪真言》《去生咒》《大祥瑞天女咒》,四阿含经——《长阿含经》《中阿含经》《杂阿含经》《添一阿含经》。

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十大般若——《大般若经》《放光般若》《摩诃般若》《光赞般若》《道走般若》《学品般若》《胜天王所说般若》《仁王护国般若经》《实相般若》《文殊般若》。

佛广说方等大乘经典,如《维摩诘所说经》《圆觉经》《阿弥陀经》《无量寿经》《不益看无量寿佛经》《大宝积经》《时兴等大集经》《楞伽经》《药师经》《地藏经》等等多部。

年轻人的时间和精力都有限,要去做更多有意义的事情。毕竟,能把佛学搞通了的人少之又少,近代中国著名的佛学钻研者,只有太虚法师、印顺法师、梁启超、欧阳竟无、吕澄等人。钻研佛学的人,都是聪颖一等一的高人,但是云云的人太少了,更何况学佛还必要望空望淡的深邃境界。

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对于清淡人来说,学佛学浅一点,晓畅善有善报,然后全力“言善走益心善”,勿以善幼而不为,勿以凶幼而为之,这就能够了,甚至异国必要烧香拜佛。

正如《菜根谭》中所说:家中人人信念真实的佛,平时生活中坚守一个真实的“道”,人能够真心实意、心平气和,神色和悦、言辞悠扬,使父母兄弟之间情感亲善、意气相投,这比静坐调心的修走、烧香拜佛还要益上千万倍。

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结语:

老子《道德经》云:“知人者智,自知者明”,人贵有自知之明,要按照自身情况来做人办事。只怅然,一意孤行、自高自满是人性的一栽远大瑕玷,许多人爱高估本身,去做一些不同时宜的事情。

对于《易经》和佛学,倘若你感觉本身并不是聪颖一流的人,最益不要容易去触碰,学习其思维精华片面便可,能够“生吞活剥”。连南怀瑾云云的大聪颖者都说,本身碰了易经和佛学后,感觉本身是半个废人,更何况是清淡人呢?因而请行家记住南师的忠言:不要容易去碰《易经》和佛学。

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